 |
 |
 |
Главная | |
|
Социальные аспекты | |
|
Происхождение религии | |
|
Религия востока | |
|
Библия | |
|
Старообрядчество | |
|
Культурология | |
|
Культура и религия | |
|
Карта сайта | |
|
|
|
313 год - начало новой эпохи В 313 году император Константин своим эдиктом официально запретил преследование христиан и признал свободу вероисповедания в Римской империи. Это фактически означало признание господства христианской церкви в империи. Сам император стал активно участвовать в церковных делах, а богословские споры стали связываться с бороть бою за епископские кафедры, превратившиеся в государственные должности. Борьба с ересями и язычеством вызвала к жизни огромное христианскую литературу, которая заложила основы христианской теологии. Создатели христианской теологии получили титул "отцов церкви", а созданные ими основы теологии - название "патристики". Вторая половина IV века - время талантливых и образованности ных проповедников. Вдохновенные проповеди Григория Назианского выдают в нем питомца риторической школы в Афинах. Большими литературными способностями и знанием всей античной культуры выделялись и уроженцы Каппадокии - Григорий Нисский, автор многочисленных проповедей, трактатов, диалогов, писем, и его брат Василий, прозванный Великим, архиепископ Кесарийский в Каппадокии, также известный как прекрасный оратор: его проповеди и письма оригинальные по композиции и живой, яркой языке. Еще выше каппадокийцев стоял как оратор Иоанн Златоуст, епископ Константинопольский. Речи его, написанные чистым античным диалектом и тщательно отделанные, были весьма популярны. Но особенно прославился он своим мужеством, уличив в проповедях распущенность нравов, царивших в императорском дворе в Константинополе. За эти проповеди оратор поплатился изгнанием и умер в ссылке. В те же годы, когда на востоке империи сияла слава Иоанна Златоуста, на западе взошла звезда Аврелия Августина, епископа из города Гиппон в римской Африке. Августин оставил огромное литературное наследие, проповеди, трактаты, письма. Наиболее значительные из его произведений - "Исповедь" и "О граде Божием" - не имели себе равных ни в латинском, ни в греческом богословии времен поздней империи и влияние на средневековую теологию и религиозную философию. Достаточно сказать, что среди позднеантичных христианских писателей в средние века не было никого, кого бы так охотно читали и изучали, как Августина. Другие статьи по теме: - Хозяйственная основа питания Украины- Антропный принцип Вселенной. - Трудовая концепция - Культура возрождения - Жанровые системы искусств. Новые фотографии:
|
