 |
 |
 |
Главная | |
|
Социальные аспекты | |
|
Происхождение религии | |
|
Религия востока | |
|
Библия | |
|
Старообрядчество | |
|
Культурология | |
|
Культура и религия | |
|
Карта сайта | |
|
|
|
Идеи множественности вселенных и населенных миров в истории культуры и в современной науке. На протяжении почти всей истории культуры в ней в той или иной форме и масштабе были распространены элементы антропоцентрического мировоззрения, согласно которому человек трактовалась либо как выше, завершающий феномен пронесу творения Богом мира, или как "конечная цель эволюции и венец природы. Характеризуя подобную тенденцию, особенно присущую культуре Нового времени и идеологии Просвещения, преимущественно в оппозиции которых формируется культура современности, В. Лукьянец пишет, что "она стала использоваться не только как когнитивный инструмент познания мира, но и как манипуляционный инструмент, дает его пользователям навязывать массовом сознании мысль о том, что антропный бытия - это венец, кульминация, апофеоз глобальной эволюции Вселенной. По сравнению с ним бытия всех других "творений", порожденных эволюцией, начало оцениваться как жалок антропного бытия. В аксиологического плане все они - ниже бытия Homo sapiens'a. Для грандиозной глобальной эволюции Вселенной все эти пред-антропные формы бытия-не более испытательные, промежуточные, тупиковые, ложные формы существования материи. Настоящая же его финальная цель - человеческое бытие во всей его тотальности, т.е. бытие планетарной цивилизации, постепенно возвышается службе совершенства. ... Благодаря доминированию в культуре просветительской концепции эволюционизма носитель этой культуры как бы "беспричинно" осознавал себя кульминацией, венцом, конечной целью глобальной эволюции. Переполненный гордостью за то, что вся предшествующая эволюция материи стремилась к ней как к своему финалу, человек Модерна увидела в себе своеобразный нетленный онтологический "бриллиант". А это и есть "мировоззренческая мания величия" в ярком ее проявлении ". Но тенденции развития современной культуры, прежде всего в ее технологическом, научном и философском аспектах, способствующих формированию принципиально иного самосознания человечества. С позиций нового мировоззрения, который пытается избежать ошибок антропоцентризма, и, по словам Лукьянца, "оценивая модерн-понимание эволюционизма не как непреложную истину, а как социально-психическую болезнь, поразившая мировоззренческую сознание интеллектуалов Модерна, мыслители эпохи постмодерна объясняют появление этой болезни недостаточностью научных знаний о глобальной эволюции планетарных цивилизаций Вселенной ".В данной теме мы рассмотрим основные научные и философские идеи, концепции и теории, касающиеся осознания человечеством своего места во Вселенной, аргументируют различные позиции по вопросу об уникальности или закономерность процессов формирования и развития земной культуры и задают самый масштабный, можно сказать "крайний", или, в некотором смысле, даже "внешний", пласт аксиологической проблематики культурологии. Другие статьи по теме: - Гипотетическая реконструкция и принцип демаркации К.Поппера в научном познании- Становление новых форм искусства: футуризм, сюрреализм, дадаизм. - Народная одежда - Информационные технологии и информационное общество. - АРСЕНАЛ КИЕВО-ПЕЧЕРСКОЙ ЦИТАДЕЛИ Новые фотографии:
|
