 |
 |
 |
Главная | |
|
Социальные аспекты | |
|
Происхождение религии | |
|
Религия востока | |
|
Библия | |
|
Старообрядчество | |
|
Культурология | |
|
Культура и религия | |
|
Карта сайта | |
|
|
|
Информационные технологии и информационное общество. Еще в XX в. в культуре начались процессы, которые многие культурологи называют ее третьей фазой, или третьей исторической революцией. Имеется в виду, что человечество раньше уже пережило две глобальные исторические революции, или две длительные фазы развития - аграрная и индустриальную, и теперь вступает в фазу постиндустриальной истории.Концепция посту индустриального общества фактически стала дальнейшим развитием популярной в 60-х годах XX ст. теории индустриального общества французского философа Р. Арона (который связывал надежды на развитие человечества с научно-техническим прогрессом и подвергал критике концепцию "пределов роста" Римского клуба) и учение о стадиях экономического роста американского социолога и историка В. Ростоу. Среди известных ученых, которые разрабатывали проблематику постиндустриальной-го общества, следует назвать таких, как Д. Белл, Г. Кан, 3. Бжезинский, А. Тоффлер, Ж. Фурастье, А. Турен и др.. Следует отметить, что многие исследователи нередко использовал свое терминологическое определение "постиндустриальной" культуры. Так, Бжезинский пишет о "технотронного" общество, Тоффлер - о "сверхиндустриальной" культуру и т.д. Но в любом случае всегда идет о периодизации, основанную на уровне развития техники и отраслевом и профессиональном разделении труда. Одним из основных разработчиков концепции постиндустриального общества считается американский ученый, специалист в области общественного прогнозирования Дэниэл Белл. В своих книгах "Приход постиндустриального общества" и "Культурные противоречия капитализма" Белл утверждает, что различные сферы культуры (технология и социальная структура, политика и искусство и т.д.) являются самостоятельными и разобщенными в том смысле, что каждая из них имеет собственную независимую логику развития. Поэтому движущие силы развития общества имеют несколько источников (а не одно, - например, экономически трудовые отношения согласно марксистской теорией) и, за Беллом, научно-техническая революция может сделать лишним революцию социальную. Всего допуская как вариант возможность анализа истории развития сквозь призму форм собственности и трудовых отношений (и выделения, соответственно, эпох феодализма, капитализма и даже социализма), Белл все-таки отмечает, что более плодотворной и перспективной в научном отношении является интерпретация всемирной истории именно в аспекте технологии и знания. Концепция постиндустриального общества в общем виде сводится к тому, что в зависимости вол уровня технологий в культуре последовательно преобладают: "первичная" сфера деятельности (т.е. сельское хозяйство), "вторичная" (т.е. промышленность) и, наконец, теперь формируется "третичная" сфера деятельности ( есть сфера услуг). Каждой из этих трех стадий свойственно доминирование определенных форм социальных институтов: в аграрной культуре это церковь и армия, в индустриальной - корпорации, в постиндустриальной - университеты и другие научные учреждения. Согласно элитой доиндустриальной аграрной культуры есть священники и феодалы, индустриальной - бизнесмены, постиндустриальной - ученые и специалисты-профессионалы. Другие статьи по теме: - КУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКАЯ ПРОБЛЕМАТИКА В УКРАИНСКОЙ НАЦИОНАЛЬНОЙ ТРАДИЦИИ.- Язык как символический код культуры - Стиль, традиция, канон. - Философско-культурологические аспекты проблемы клонирования. - НАУЧНАЯ КУЛЬТУРА Новые фотографии:
|
