 |
 |
 |
Главная | |
|
Социальные аспекты | |
|
Происхождение религии | |
|
Религия востока | |
|
Библия | |
|
Старообрядчество | |
|
Культурология | |
|
Культура и религия | |
|
Карта сайта | |
|
|
|
История КоломыеВо второй пол. XVI ст.после решения коронного сейма в Люблине, на окраинах города, на Пл.рынок, в центре города начали селиться компактно львовские евреи; 1629 г. Совет города выхлопотала подтверждающую грамоту "за евреями должны быть сохранены их повинности и права", ежегодно они платили до королевской казны 3000 золотых; люстрация 1616 г. подает, что ежегодно евреи вносили в старостівський двор 20 талеров, а евреи-потрошители вместе с христианами 40 камней сала. В 1765 г. в городе проживало 1072 евреи. В реестре ревизии 1670 г. об уплате подымного налога, рядом с 30 обычными домами в центре города, 32 - значатся как "нищие" (было 170 домов, проживало пр. 1000 человек). В течение XVIII в. город рос медленно. В 1761 г. насчитывалось 364 дома, значительными производствами были 2 мельницы и винница. Місіонерсько - душпастырскую работу в этот период проводят служители и прихожане костела Девы Марии (перед 1353 г.), доминиканский кляштор (осн. 1220 г., разрушен татарами XVI ст.), кляштор Девы Марии (1413 г.), францисканский монашеский дом (с 1345 г.) Православный благовещенский монастырь (1530 г.), церковь Преображения Господня (1587 г.), Главная синагога (1664 г.), при которых существовали центры образования и обучения. Город и его жители упоминаются в произведениях Я.Длугоша ("История Польши"), Матвея из Мехова (Меховіти) ("польская Хроника"), Бернарда о'коннора ("История Польши"), которые подают широкий коломиєзнавчий материал, социально-экономическое положение края. Другие статьи по теме: - Систематизация видов искусства.- Гуцульская резьба, экскурс в прошлое - Источники и конкретно-исторический характер морали и права. - Культура древнего востока - Этические нормы и ценности науки Новые фотографии:
|
