 |
 |
 |
Главная | |
|
Социальные аспекты | |
|
Происхождение религии | |
|
Религия востока | |
|
Библия | |
|
Старообрядчество | |
|
Культурология | |
|
Культура и религия | |
|
Карта сайта | |
|
|
|
Культура Римской империи iii векаНаиболее примечательным в этом отношении является, пожалуй, религиозно-философский роман известного софиста Филострата, который рассказывает о мудреца и чудотворца I века нашей эры Филострат изображает в романе новый идеал. Главный герой произведения является прекрасным образцом античной мудрости и добродетели. Эти качества он приобрел за годы праведной жизни, следуя заветам Пифагора, и в общении с философами Эфиопии и Индии. Но герой не замыкается в себе, а ставит свою мудрость на службу обществу: он учит граждан, реформирует и восстанавливает религиозные обряды, останавливает мятежи, разоблачает взяточников, изгоняет бесов, дает советы императору. В своем романе Филострат устами главного героя Аполлония сформулировал свою программу монархии, которая основывалась бы на городской автономии, свободе мысли и мирной политике. Все это выражается в активной борьбе Аполлония против тирана Домициана. Образ Аполлония, а именно его беззаветное служение обществу, близкий к идеалу мудреца в учениях философов-стоиков и киников. Они выступали за общую гармоническое единство мира. Стоики считали разум высшим началом, которое диктует неизбежно подчинения законам природы, выполнение своего долга. Аполлоний же, исходя из положений неопифагорейцев и платоников, учил, что выше разум есть некоторое идеальное начало - абсолют. Его нельзя познать умом, к нему нужно стремиться, поскольку только в соединении с ним появляется высшая цель в жизни. С каждым годом идеологическая борьба все гостришала. В среде аристократии из западных провинций процветал культ Антонинов - идеальных правителей, которые, якобы, появятся и устроят мир без солдат, без варваров, без тиранов и передадут всю власть сенату. Среди них появились пророки, которые предвещали пришествие подобного сенатского "мессии". Очень часто он представлялся в образе Геракла - доброго царя, укротителя черни. Такого Геракла почитали правители Галльской империи - император Проб, который устанавливал дружеские отношения с западной знатью, а также император Максимиан, который подавил восстание багаудив. Аристократия восточных провинций уважала солнечные культы. В образе Солнца имели в виду единого верховного Бога, который был защитником императора на земле и на небе. В армии и в военных кругах почитали Юпитера - бога римской славы и могущества. В среде плебса и солдат не могли прижиты ся сложные религиозно-философские культы, а потому среди них была распространена примитивная магия и вера в демонов. Лишь культ спасителя Митры, который давал ответ на вопрос, что такое зло и как от него избавиться, а также христианство приобрели здесь значительное распространение. 1 2 Другие статьи по теме: - Культура и природа.- Философско-социологический осмысления культуры. - Украинская вышивка. Полотенца - Питание - ИСТОРИЯ И УСТРОЙСТВА Становление культурологической мысли. Новые фотографии:
|
