 |
 |
 |
Главная | |
|
Социальные аспекты | |
|
Происхождение религии | |
|
Религия востока | |
|
Библия | |
|
Старообрядчество | |
|
Культурология | |
|
Культура и религия | |
|
Карта сайта | |
|
|
|
Культурологические концепции массовой и элитарной культур.В контексте данной проблемы могут быть рассмотрены и такие, например, явления культуры, как кастовое общество с его очевидным делением на выбранную элиту и широкую общественность и существования в большинстве исторических обществ двух культур - аристократической и народной. К тому же характерно, что в абсолютном большинстве сфер жизнедеятельности существовали, так сказать, два варианта их реализации, которые условно могут быть названы элитным и массовым: стилевая архитектура и массовая застройка, профессиональное искусство и фольклор, религиозная философия и упрощенные изложения Священного Писания ( например, так называемая "Библия для нищих"), достаточно высокий уровень теоретических знаний и образования меньшинства и владения сугубо практическими жизненно необходимыми навыками и тотальная в некоторые эпохи безграмотность большинства. Таким образом, вряд ли можно считать массовую и элитарную культуры характерным только для современной культурной эпохи явлением. Другое дело, что в современности приобретают новый характер их взаимоотношений. Так, Хосе Ортега-и-Гассет считает специфическим явлением XX века. нарушения (а иногда даже и разрушение) идейно-культурной связи элиты и масс, вследствие чего в обществе происходит социальная дезориентация и возникает феномен "массового общества" ("восстание масс"). Вместе с тем он видел специ) нового этапа развития художественной культуры в том, что если раньше искусство, по его мнению, было обращено к массам, ю модернизм или авангард XX ст. является искусством, предназначенным для элиты. Поэтому это искусство не обязательно должно быть общепонятным и популярным в массах. Пусть там, Ганс-Гсорг Гадамер, говоря о процессах в "современном мире, который, по его словам, в целом испытывает" уравниловки "через промышленную революцию, пишет:" Неизбежно еще четкое разграничение между массой и теми немногими по-настоящему творческими талантами, которые будут существовать массой рядом во времени. Таким же образом и дальше существовать общество, которое с технической точки зрения будет значительно развитым, чем наше, потому что в нем будут сосуществовать, уравновешивая друг друга в всевозрастающем многообразии отношений, гении адаптации и творческие новаторы ". Другие статьи по теме: - Правовая культура казацкой эпохи- Эволюционистская парадигма культурного развития. - Искусство народов - Быт и нравы - Философско-культурологические аспекты проблемы клонирования. Новые фотографии:
|
