 |
 |
 |
Главная | |
|
Социальные аспекты | |
|
Происхождение религии | |
|
Религия востока | |
|
Библия | |
|
Старообрядчество | |
|
Культурология | |
|
Культура и религия | |
|
Карта сайта | |
|
|
|
Мораль и право как механизмы регуляции культурной жизнедеятельности человека.Конечно, речь не идет о полной неэффективности письменно оформленных общественных регламентаций, это было бы значительным преувеличением. Однако следует заметить, что "неписаные законы" * морали не только иногда действуют эффективнее, чем письменные, но именно они побуждают большинство людей соблюдать правовые нормы. Преимущественно люди не грабят, не воруют, не убивают и т.д. не потому, что это запрещает право, а потому, что это неприемлемо для их нравственного сознания. Даже соблюдения гражданского права (законов, регламентирующих, нормируют взаимоотношения граждан между собой и с организациями) в значительной степени мотивируется моральной потребностью иметь положительные, взаимно вежливы отношения с другими людьми, быть законопослушным гражданином и не демонстрировать пренебрежение к окружающим и общества в целом, а не правовыми последствиями самими по себе. Такое мы видим, например, когда студенту бывает неудобно плохо знать предмет, который читает высокопрофессиональный преподаватель, даже независимо от чисто административных последствий получения того или иного экзаменационного балла. Или когда, случается, студент чувствует потребность извиниться за пропуск лекции, даже если это не влечет за собой каких-либо последствий действие него в учебном процессе, - извинения в таком случае фактически равна жеста уважения и моральной поддержки: "Я уважаю Вас как специалиста и не хочу , чтобы Вы подумали, что Ваши лекции мне не интересны ". Другие статьи по теме: - Поп-арт как массовое искусство.- ПРОБЛЕМЫ И ПЕРСПЕКТИВЫ НАУЧНОЙ КУЛЬТУРЫ. - ИСТОРИЯ И УСТРОЙСТВА Становление культурологической мысли. - Гравюра старопечатных - Подолье (Западное и Восточное) Новые фотографии:
|
