 |
 |
 |
Главная | |
|
Социальные аспекты | |
|
Происхождение религии | |
|
Религия востока | |
|
Библия | |
|
Старообрядчество | |
|
Культурология | |
|
Культура и религия | |
|
Карта сайта | |
|
|
|
попытки научного объяснения происхождения религии Попытки найти, так сказать, земные истоки религии достигают в далекустародавність. Еще в 5 в. до н. есть. Крггій (около 460 - 403 гг. до н.э.) высказал мнение, что религия является выдумкой законодателей. Он положил начало политико-государственной гипотезе возникновения религии. Эту точку зрения разделял Лактаций (примерно 250 - 325), который называл основателем религии второго легендарного царя Рима - Нуму Помпілія.Эта гипотеза эффективного и острого вида набрала в гуманистов и енциклопедистів 17-18 вв. Известны атеисты той эпохи: Жан Малье (1664 - 1729), Франсуа Вольтер (1694 - 1778), Жан Жак Руссо (1712 - 1778), целая плеяда материалистов 17-18 вв. во Франции считали религию продуктом обмана, заблуждения, невежества, следствием сознательного нечестного сговора для общественного спокойствия. Древнему миру предстоит еще одна концепция возникновения религии, которая получила название євгемеризму. Ее автор, древний философ Євгемер (бел. 340 - 260 гг. до н.э.) учил, что религия берет начало с чествования и обожания самых древних царей. В древнем мире родилась натуралистическая концепция происхождения релігії.Ще софист Продікт (род. между 470 - 460 гг. до н.э. - год смерти неизвестен) видел источник религии в почитании хлеба, вина, месяца, рек и т.д., как полезных и нужных человеку вещей. Эта точка зрения исходит из того, что все духовное, в том числе и религия, возникло в процессе развития материального мира как производное от него. Религия является следствием отражения мира в сознании людей, отражение взаимоотношений людей и природы, искаженное отражение, фантастическое. Безусловно, такое широкое понимание процесса возникновения религии возникло не сразу. Отдельные мыслители, более или менее разделяют такую материалистическую по своей сути точку зрения на мир, воспринимали некую частицу, некий сторону этого процесса, лишь некий момент развития общественного сознания, потому что они еще не понимали материалистического характера общества. Это были гениальные предположения, догадки с очень ограниченной аргументацией, другой раз чисто логического порядка. 1 2 Другие статьи по теме: - Социально-психологическая природа религии "Нового века"- Первые попытки научного объяснения происхождения религии - Магия и религия - Религии народов Месопотамии - Научные теории происхождения религии Новые фотографии:
|
