|
Представление о культуре во времена Киевской Руси
Чрезвычайно прогрессивную для своего времени культурно-мировоззренческую позицию занимал автор еще одного древнерусского «Слова» (или «Моление») - Даниил Заточеника. Его произведение, которое содержит ряд политических и чисто житейских советов новгородскому князю Ярославу Владимировичу, пронизанный глубокими философскими и общественно-политическими идеями. Отстаивая приоритет разума над силой, знания над храбростью, мудрости над судьбой, Даниил Заточеника обращается к авторитету Священного Писания и мыслей античных мыслителей - Пифагора, Демокрита, Аристотеля, Плутарха, Геродота и др.. Он превозносит духовность и утверждает самоценность мудрой, мыслящего человека.
Философские, эстетические представления, важные действие культурологического знания описание нравов и быта часто случаются в агиографического жанра - житиях святых. Надо сказать, что в Киевской Руси появляются первые свои мученики и святые - это убитые родным братом юные князья Борис и Глеб, основатель Киево-Печерского монастыря Антоний Печерский и др.. К началу XIII в. принадлежит составление "Киево-Печерского патерика" - рассказов о наиболее известных монахов Киево-Печерского монастыря.
От XIV ст. в теоретической мысли наших предков особое место начинают занимать вопросы, связанные с этнокультурным самосознанием и концепциями этнического происхождения.
Другие статьи по теме: - Историзм как форма теоретической рефлексии в научном познании. Часть 2 - ХУДОЖЕСТВЕННАЯ КУЛЬТУРА. - Мораль и право как механизмы регуляции культурной жизнедеятельности человека. - Исторические формы искусства. - порядок создания крестьянского (фермерского)хозяйства
Новые фотографии:
 Размеры: 1280 x 1024 px Размер: 462.22 kb |  Размеры: 1280 x 1024 px Размер: 309.22 kb |  Размеры: 1280 x 1024 px Размер: 352.57 kb |
|