 |
 |
 |
Главная | |
|
Социальные аспекты | |
|
Происхождение религии | |
|
Религия востока | |
|
Библия | |
|
Старообрядчество | |
|
Культурология | |
|
Культура и религия | |
|
Карта сайта | |
|
|
|
Реформы патриарха Никона и раскол русской церкви Патриарх Никон стал вводить в русскую церковь новые обряды, новые богослужебные книги и другие новшества самовольно без одобрения собора. Это и послужило причиной церковного раскола. Кто последовал за Никоном, тех народ стал называть «никониан», или новообрядцами, сами же последователи Никона, пользуясь государственной властью и силой, провозгласили свою церковь православной или господствующей, а своих противников стали звать оскорбительной и принципиально неверной кличкой «раскольники». На них они свалили и всю вину церковного раскола. На самом же противники Никоновских нововведений не вызывали никакого раскола: они остались верны древним церковным обрядам. Поэтому они называли себя православными старообрядцами, староверами. Кто же был истинным инициатором раскола? Патриарх Никон вступил на московский патриарший престол в 1652 г. Еще до посвящения в патриархи он сблизился с царем Алексеем Михайловичем.Разом они и спланировали переделать русскую церковь на новый лад: ввести в ней новые чины, обряды, книги, чтобы она во всем походила на греческий. Гордый и самолюбивый патриарх Никон не имел большого образования. Но зато он окружил себя учеными украинский, из которых наибольшую роль стал играть Арсений Грек. Воспитание и образование он получил в Иезуитов, по прибытии на Восток он принял магометанство, затем снова примкнул к православию, а затем склонился к католичеству. Когда он появился в Москве, его отправили в Соловецкий монастырь как опасного еретика. Отсюда и взял его Никон к себе и сразу сделал помощником в церковных делах. Это вызвало большой соблазн и ропот в среде верующего населения. Но перечить Никоном было невозможно. Царь предоставил ему неограниченные права в делах церкви. Никон, ободренный царем, делал что хотел, не советуясь ни с кем. Опираясь на царскую дружбу и власть, он решительно приступил к церковной реформе. Никон называл себя по примеру римского папы "крайним святителем", титуловался «великим государем» и был одним из самых состоятельных людей России. К архиереям относился надминно, унижал и преследовал остальное духовенство. Все страшились и трепетали перед Никоном. Историк Ключевский называет Никона церковным диктатором. В те времена еще не было типографий, книги переписывались вручную. В России богослужебные книги писались в монастырях и особых мастерских при епископа. Русский народ любил книгу и умел ее беречь как святыню. Наименьшая описка в книге, недосмотр, ошибка считались большим грехом. Вот почему многочисленные рукописи старого времени, дошедшие до нас, отличаются чистотой и красотой написания. В древних рукописях трудно встретить исправления и зачеркивания. Замеченные в старых книгах существенные погрешности были устранены еще до Никона, когда в Москве начала действовать типография. Исправление книг проводилось с большой осторожностью. Совсем иначе проводилось исправления по патриарха Никона. На соборе 1654 г. было решено исправлять богослужебные книги по древним греческим и древнеславянские книгами, на самом же исправления происходило за новыми греческими книгами, которые были напечатаны в иезуитских типографиях Венеции и Парижа. Об этих книгах даже сами греки отзывались как о искажены и погришни. Другие статьи по теме: - Политеизм славян. Язычные боги.- Русская церковь до середины xvii века - Реформы патриарха Никона и раскол русской церкви - Древнейшие верования праславян - Формирование основных старообрядческих толков Новые фотографии:
|
