 |
 |
 |
Главная | |
|
Социальные аспекты | |
|
Происхождение религии | |
|
Религия востока | |
|
Библия | |
|
Старообрядчество | |
|
Культурология | |
|
Культура и религия | |
|
Карта сайта | |
|
|
|
Самые древние верования праславян Исторические данные по древнейших верований славян, к сожалению, очень ограничены, все же дают основания полагать, что среди них имели распространение фетишистські верования (от португ.fetiko - "зачарованная вещь"). Эти верования представляют, в частности, камушки-фетиши и створки речных ракушек из захоронений Васильковского И могильника, рибоподібні пища-никові чуринги из Каменной могилы, что на Мелитопольщине и т.д. Люди думали, что фетиши-реализованные предметы - камни, кости, панцири черепах и т. п. являются живыми существами и могут иметь для них охранное значение (амулеты, талисманы), наносить врагу вреда, вызвать привлекать ли дождь, лечить от лихорадки и др.Что же до тотемістичних верований (от індіанськ. ot-totem - "его род"), то они-заключается ли в представлениях о кровные связи данного рода или племени с определенным животным или растительным "співродичем". Тотем казался реальным существом, которая, однако, имеет особые, "надчуттєві" качества, благодаря которым она может предоставлять людям как своим братьям и сестрам определенной помощи. В частности, люди орла или медведя, волка и т. п. верили, что их пение родственники-тотемы могут передавать их ценные качества - остроту зрения, силу, быстроту ног и т.д. Но особенно распространенными среди остатков древнейших представлений праславян были анімістичні верования (от лат. anima - "душа"). Они заключались в вере в существование в теле двойника - души, что казалась вполне реальной существом - человечком в зрачка глаза, птичкой в груди, паром, кровью и др. Считалось, что от души, которая имеет особые свойства, зависят состояния человека - жизнь и смерть, сон и бодрствование, здоровье и болезнь и что на душу, в свою очередь, можно влиять средствами контактной магии (харчем, лаской и т.п. ). Наши предки, правдоподобно, часто представляли душу в виде крови: разлившаяся по телу, она давала жизнь всем его органом. О таких представление свидетельствуют многочисленные захоронения вохрованих покойников в ямах или сундуках из каменных плит: считалось, что вохра поддерживает жизненные силы души, которая является носителем жизни. Причем, первобытные охотники считали, что души умерших, оставляя тело, находятся поблизости, в привычном для них окружении, а не улетают на небо, в "Теплые края" - такие представления появляются позже, связываясь с верой в духов и обрядами трупосжигания. Интересно, что самые древние верования, зароджуючись еще во времена ранньородового общества, позже не только не исчезают бесследно, а и цепко держатся в массовом сознании, противостоят вере в духов и богов, синкретизуються с ней. По свидетельству Геродота, например, древние славяне - невры считали, что каждый из них ежегодно на несколько дней превращается в волка, а затем снова набирает человеческого образа. В то же время упыри имеют и некоторые признаки "чувственно-сверхчувственного" типа верований. И. Нечуй-Левицкий сообщает, например, о таких остатки древнего анимизма в образах упырей: когда упырь умирает, на его могилке бывает дырочка или пора, как он вылезает мышью или ящерицей в глухую ночь, ходит по домам и сосет кровь из людей ." Другие статьи по теме: - Возникновение культа Яхве (Ягве)- Сунна - Евреи в Палестине. - Слово "религия" переводится с латинского как благочестие - Политеизм славян Новые фотографии:
|
