 |
 |
 |
Главная | |
|
Социальные аспекты | |
|
Происхождение религии | |
|
Религия востока | |
|
Библия | |
|
Старообрядчество | |
|
Культурология | |
|
Культура и религия | |
|
Карта сайта | |
|
|
|
Теологические теории происхождения религииТрадиционная теория происхождения религии легко воспринимается, не требует доказательств, ибо основывается на вере. Это обусловило ii значительное распространение и многовековое существование. Эта теория в христианском богословии имеет, так сказать, внутреннее потребление, поскольку касается только самого христианства. По отношению к другим религиям христианство принимает любые другие объяснения. Но богословию, что удастся до теоретических соображений, этой теории мало, потому что она содержит недооценку творческих замыслов Бога и пренебрежение к мышления человека, которая является вершиной творчества Бога. б)Теїстична теория. Эта теория происхождения религии по сути самого теизма. Теизм признает бытие Бога как существа принципиально противоположного мировые кончалась вещей и явлений, существа абсолютной, неограниченной, что выше и человека и природы; то есть сверхчеловеческого и сверхъестественной, живой и личной, что обладает всеми духовными досконалостями и существует впереди всего и является источником всего, так и религии. Существует советов вариантов теїстичної концепции, но все они едины в основном - религия является следствием божественного откровения на определенном этапе духовного развития человечества. Вполне понятно, что эта концепция исходит из безоговорочного признания Бога. Назовем, прежде всего, Рене Декарта (1559-1650), что додер-жувався дуалистической концепции соотношения души и тела и кон-концепции врожденных идей Декарт выдвинул онтологічне доказательство существования бога; представление о Боге как существо самую совершенную необходимо предусматривать и такое качество, как существование: мы мыслим о Боге, значит он существует. Мы же мыслим Бога о том, что идея Божества является ведущей врожденной идеей, она существует в сознании человека ц от рождения и проявляется как познание Бога. Следовательно, религия оказывается в ходе познавательной деятельности человека как развертывание врожденной идеи Бога. Потом вспомним Готфрида Вильгельма Лейбница (1646-1716), основателя богословского рационализма: развертывание декартовых врожденных идей начинается под влиянием опыта, эмпирических знаний. Благодаря этому человечество и пришло к христианства, оно единственная религия откровения. Особое место в разработке теїстичної теории принадлежит немецкому философу, психологу и педагогу Иоганну Фридриху Гербарту (1776-1841). Главное в религии, учил Гербарт, в том, что она устанавливает целесообразность природы, и человек приходит к религии через осознание этой мысли. Целесообразность в природе вызывает религиозное эстетические чувства, заставляет нас спогладати величие Бога, порождает религиозные концепции. Другие статьи по теме: - Возникновение культа Яхве (Ягве)- Формы первобытных религий - КО ВТОРОМУ ИЗДАНИЮ Вместо предисловия - Библия как памятник культуры - Иудейские обряды и праздники Новые фотографии:
|
