 |
 |
 |
Главная | |
|
Социальные аспекты | |
|
Происхождение религии | |
|
Религия востока | |
|
Библия | |
|
Старообрядчество | |
|
Культурология | |
|
Культура и религия | |
|
Карта сайта | |
|
|
|
Учение о душе Согласно традиции, который берет начало в литературе Абхидхаммы, то, что принято считать личностью, состоит из: а) "чистого сознания" (Читта или виджняна) б) психических явлений в абстракции от сознания (чайтта) в) "чувственного" в абстракции от сознания (рупа) г) сил, сплетающих, формирующих предыдущие категории в конкретные сочетания, конфигурации (санскара, чэтана) В буддийских текстах указывается на то, что Будда не раз говорил, будто души нет. Она не существует как некая самостоятельная духовная сущность, временно обитающая в материальном теле человека и оставляет его после смерти, с тем чтобы по закону переселения душ снова найти себе другую материальную темницу. Однако буддизм не отрицает и не возражает индивидуального "сознания", которое "несет в себе" весь духовный мир человека, трансформируется в процессе личных перерождений и должно стремиться к успокоению в нирване. Согласно учению о дхарме "поток сознательной жизни" индивидуума в конечном счете является порождением "мировой души", непознаваемого сверхбытия. По мере своего развития буддизм все дальше отходил от первоначальных взглядов на душу, как на поток, "непрерывность постоянно меняющихся индивидуальностей. Другие статьи по теме: - Путь к спасению- Ислам - Возникновение ислама - Источники мусульманского права - Коран и ранний ислам Новые фотографии:
|
